“黄岩蜜橘雁荡松，太平（温岭旧名太平县）石工天台钟”，温岭自古产石，石雕的能工巧匠也是远近闻名，据《嘉靖太平县志》载：长屿“产石，堪为桥梁柱础……”，“长屿石仓山有攻石之工。”所有这些条件，使温岭大地盛开了一朵绚丽的建筑之花——石窗。长屿硐天内的“石文化长廊”就搜集了近百面温岭石窗，使温岭石窗艺术得窥一斑。每一面石窗都雕刻不同的图案，每一种图案又各有寓意，并与传统的伦理道德、宗教信仰、生活方式、民俗风情等有着千丝万缕的联系。那么，这些图案又该如何释读呢？今择其典型者简介之。“卐”（音万）字窗。“卐”字原本不是汉字，而是古代一种符咒、护符或宗教标志，被认为是太阳或火的象征，在佛教中意为“吉祥之所集”，是佛祖释迦牟尼胸部所现的瑞相。“卐”字很早就流入中国，唐武则天时规定读作万字。“卐”字作为吉祥幸福的象征，为民间所喜闻乐见，石窗雕此图案极为广泛，变化也多。有一“卐”字的，有双“卐”字的，有四“卐”字的，有五“卐”字的，或正交，或斜交。民间有“卐”字不断头的说法，取福德吉祥绵绵不断的意思，所以纹样往往连续不断，极富装饰意味。
“寿”字窗。寿是人们吉祥观念中最重要的主题。据《尚书·洪范》载：“五福：一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。”中国传统观念的“五福”，寿排第一。对寿的重视，也反映在石窗上，“寿”字窗在石窗中占有相当的比例。寿的文字图像，变化最繁，有成百上千种变化，已不是一般的汉字，而是被图案化、艺术化了，变成了吉祥符。“寿”字窗往往用几何线条组成几何寿字，或在中间作圆形团寿字，周围环以几何线条。
禄喜等吉祥文字窗。除了“寿”字外，“禄”、“喜”等吉祥文字也成为装饰主题。如禄字窗，用几何线条构成一个大楷禄字，工整雄健。
宝瓶窗。宝瓶是佛教八宝之一，是佛说福智圆满，具完无漏之物。又，瓶与“平”谐音，寓“平安”之意，也为民间所喜闻乐用。宝瓶窗通常在中间用曲线或折线勾勒出宝瓶的轮廓，再用几何线条填充成适合纹样。
古钱窗。古钱即圆形方孔的铜钱，意为“外法天，内法地”，起源于战国晚期，秦始皇以此为准统一货币，一直延用了2000多年，是财富的象征。古钱又称为泉，泉与“全”音同，寓意着完备、圆满，吻合了人们求全求备的心理。古钱窗古钱枚数不一，多连环相套，或排成一行，或上下对称排列。
寿桃窗。“桃”有“仙桃”“寿桃”之称，被认为是长寿延年之物，传说王母娘娘瑶池所植蟠桃，食一枚可以增寿600年。寿桃窗常在中间雕一桃形，也可作两桃上下对称，和几何线条穿插在一起，图案化意味很浓。
狮子衔剑窗。狮乃百兽之王，因其在百兽中的地位，也就成了威武与力量、权势与富贵的象征，被认为可辟邪护福。狮又与“事”谐音，狮子配以钱纹则为“财事”，有财事不断，财源广进之意。剑，与“吉”谐音，有祈求万事吉祥之意。狮子衔剑窗，是温岭石窗中的精品之作，它用简单的线条抽象出狮子的形态，栩栩如生。头部重点突出，占据了画面的大部分空间，圆睁的双目，衔剑的大口，翕张的鼻孔，都用简练的笔法雕出。身躯简化，以起伏变化的线条略加示意。卷曲的狮毛以类似团花的方式进行点缀。狮子的头微微倾斜，动态的美感牢牢地吸引了人们的视线。边角配以古钱、蝙蝠、梅花等吉祥图案，使画面更加丰富多彩。简洁舒朗、繁简得宜、主次分明，粗犷中不失精致的狮子衔剑窗，表现了温岭石雕匠人高超的概括能力与创造能力。
温岭石窗在制作过程中把实用性与艺术性巧妙地结合在一起，平板的墙面有了它，增添了无尽的生气和变幻。石窗成了民居中一道灿烂的风景，一窗一景，景景不同，让人回味无穷。它们凝聚着历史文化的深刻内涵，反映了劳动人民对幸福和美好生活的追求和向往。石窗虽小，也是宝贵的历史文化遗产，值得我们好好珍惜。
清珐琅彩瓷鉴赏知识
